三千多年前，釋迦牟尼佛夜睹明星，証得阿耨多羅三藐三菩提。嘆言：「奇哉！奇哉!一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」現在，二十一世紀的人類雖然能上太空，並可透過網路掌握全球資訊，但眾生不論在地球的東西南北，生老病死的威脅始終存在。縱使目前身強力盛，叱吒風雲於各個專業領域，但能保有多少時日才無遺憾?
探索不可知的未來，適應社會、環境等各方面的變化，都是現代人身心需要承受地重大課題。想穩紮穩打地理出一條生路，不少有志之士開始透過禪修來定心。
永嘉大師云：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」禪遍於一切處，體會與否完全在這一念心上。中國禪宗三祖僧璨法師久患風病，請二祖慧可和尚懺罪。慧可 曰：「你把罪拿出來，我幫你懺罪。」璨良久云：「覓罪不可得。」可曰：「我已把你的罪懺好了。」這就是從心入手，直指根源的禪法。
雖說「病由心生」，但世間人還是需要更具體的方式來用功。惟覺老和尚提出的三環一體--教理、福德、禪定，就是在每一個角落，都能入道的方便法門。若能於生活中仔細體會，舉一反三，就知其妙處無窮。
教理就是正確的知見。諸佛菩薩或是高僧大德留下的經文或語錄甚多，中台山各分院教授佛學課程，都能讓大眾熏修因果、緣起、自利利他及心性本具的妙理。有了正知見引導，就能明了是非對錯，而不易走錯路、走遠路。
福德就是廣修一切善法，實踐圓滿地待人處事之道。當領取每一件執事工作，不論大小或難易，都能用心完成。在與大眾共事時，尊重體諒對方，不居功委過，和合且圓滿地達成任務。
禪定就是處境不動。在禪堂內，初能對治妄想執著昏沈，進則一念不生，契悟本心本性。參加禪修課程或禪七，都可幫助自己達到淨心定心明心的目的。
教理、福德與禪定雖分為三，其實相互融通。如果沒有福德，善緣不具足或沒有禪定，心靜不下來，又何嘗體會出教理的廣博?唐朝百丈懷海禪師為東土第九代祖師，他訂立叢林清規，奉行「一日不作、一日不食」的生活準則。曾開示大眾：「心性無染本自圓成，但離妄緣即如如佛。」這樣的行誼，全都是三環一體的展現。
六祖慧能大師云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」眾生希望解脫苦惱，不必離開這個世界，而是應回歸到自己的清淨心中。世間善惡境界終會過去，但清楚明白的這念心卻能亙古常存!
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